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承德避暑山庄之游

http://www.mipang.com时间:2011-03-15  来源:米胖旅游网  点击:2518
曩昔,我一向弄不清楚:塞外的承德以避暑山庄名噪中外,既然是避暑的处所,总该是十分凉爽的了,何以偏偏担了个“热”名?——凡是在炎天来过这里的,都有个配合的感受:热!

我此次从北京出发去承德,也刚好赶在暑天。一走出空调列车,果真感受热浪扑面而来。人们嘻嘻哈哈地逗趣儿,说:“真是够热了,怪不得曩昔叫它‘热河’!”这样一来,有关“避暑”的想望,先自告吹了。

然而,承德的景色仍是颇为绮丽的,事实下场是“名下无虚”。早就风闻过“外八庙”,果真是金光璀灿,气宇不凡,一会儿就迷离了游人的双眼。昔时,闻名哲学家黑格尔以没能到过这里感应遗憾。他从英国遣华使者写的札记中,看到了关于避暑山庄的记实,无限神往地说:“这座御用园林与其他的任何园林,出格是欧洲的园林截然分歧。……它四周那些规格高尚的寺庙,让人看到亚洲年夜皇帝的专心。”

还有那随地涌出的热泉,《水经注》中都有记实。郦道元同时还提到了名驰塞外的生成绝景——形如倒置的棒锤的磬锤峰,说是“石梃云举,高可百仞”。据说,非洲的****也有一个近似的石峰,当地人叫它“天主的拇指”。这个横空出生避世的“年夜棒锤”,事实是自然生成的,即造山行为的产物,仍是真像传说中所讲的,由哪个仙人放置在那儿那里?其实令人费解。不想也罢,仍是先到山庄里去讨个“年夜白”吧。

有一点,巨匠都没有料到,外边的热浪燎肌炙肤,可是,一走进避暑山庄的年夜门“丽正门”,却顿觉爽气宜人。也许是因为高墙年夜院把热流遮挡在外面;也许是参天古树遍洒了荫凉;当然,还有一种心理身分,就是院内建筑的暗灰色调,像是在燃烧的世界上泼洒下一瓢清凉。看惯了北京皇家宫殿的红墙黄顶,金碧辉煌,乍一走进这树影婆娑中的以古朴淡雅为基调,青砖灰瓦、不施彩绘的离宫,马上发生一种澹泊、清虚的感受

避暑山庄,作为清代帝王的夏宫,消暑纳凉,通品质爽,自是它的首要特点。整个宫殿建筑群设置在山环水绕之间,绝年夜部门殿堂都是扶阴抱阳,处于花木蓊郁、濒水临崖之地,达到了冬暖夏凉的要求。

山庄除了在年夜情形方面具备非凡优势之外,各类建筑物的设计、机关,也都具见匠心。好比,为了通风,首要殿堂,搜罗正宫的澹泊敬诚殿,东宫的勤政殿,寝宫烟波致爽殿等,都设置了前后相对的“穿堂门”;而且,仿拟当地平易近居,一些殿堂安设了“勾当窗”,随时可以支开,可以摘卸,不仅光线精采,还便于通风换气。寝枕、被褥、幕幛的设色,以粉白、淡绿、竹青、藕荷等寒色、中心色为主;连殿堂嵌挂的艺术品,都采用了松、竹、梅“岁寒三友”等格调寒凉的图案,以营造清爽、潇洒的意境。

我们走进了题为“澹泊敬诚”的正宫主殿,凸起的感受就是清凉、润爽。这座有“金銮殿”之誉的年夜殿全数用楠木建成,虽经二百多年的风雨剥蚀,至今仍然披发着悦耳肺腑的楠木幽喷香。作为康、乾之际经常进行重年夜勾当的场所,其主要性不在北京故宫太和殿之下,可是,却冠以富有怡养性灵内在的名字,再加上灰砖素瓦、不事丹青的形体,就使它具有一种淡淡的雅趣和悠然的意境,消解了那种夺人的气焰,皇权的威严和帝王宫阙常有的压制感。

毫无疑问,这里确是一处十分理想的避暑消夏的地址。可是,若是我们简单地认为,这座宏壮的空间艺术实体,就是派做这种用场,那就年夜错而特错了。

一般营造园林,目的都在于缔造理想的糊口情形。历代的皇家园林更是如斯,不外乎为皇帝供给游幸、憩居、享乐、赏玩的艺术空间。而避暑山庄的营造,则打破了这个局限,带有浓郁的政治色彩。

黑格尔白叟不愧是一位旷世哲人,他灵敏地注重到了避暑山庄这座园林分歧凡响之处,出格是从“四周那些规格高尚的寺庙”,看出了“亚洲年夜皇帝的专心”。原本,康熙年夜帝以维护国家统一、实现平易近族团结作为营造避暑山庄的落脚点,在园林建筑中,采纳了“浓缩六合”的现实主义创作手法,以华夏地舆、地貌、地形为蓝图,缔造一种中华一统的形象、空气。好比,疏浚当地的逶迤流向东南湖区的三条溪水,以象征黄河、长江珠江三条水系。在北部草原南侧筑起高峻的土堤,东起湖滨,西止山麓,以象征万里长城。同时,在山庄四周敕建一批豪华的寺庙,衬着一种浓郁的宗教神秘空气,以象征边陲各平易近族群星拱月,心向朝廷。从艺术下场来看,也是很讲究的,既有用地填补了空间,美化了情形,又实现了园林建筑的内外协调统一。

历来,宗教与平易近族有着密不成分的联系。在避暑山庄的十六座寺庙中,搜罗了藏传释教、华夏释教、习惯多神崇奉、伊斯兰教和尊孔崇儒等多方面性质的建筑与供奉内容,而且,备极华美、壮不美观,成为北部、西北部和西南方陲各平易近族礼佛、朝觐神驰的地址。这种豪华、盛大的气概与富于自然情趣的山庄内部的素朴无华的气概,恰成光鲜的对比,浮现了清代前期帝王克已省身、崇朴尚简、克意进取的正统精神和薄来厚往、优遇外藩的政策、策略。其用意是至为深远的。

避暑山庄的建树,康熙的初衷是弘扬祖上尚武传统和中华年夜一统的精神,开展多种有利于巩固边陲的勾当;而到了“乾隆盛世”,则其功用首要转化为犒赏封爵,召见各平易近族首级,开展社交勾当,鼓吹上国天威。就是说,它已经由昔年“刀兵的批判”逐渐演变为迎宾宴集,歌舞承欢。山庄中的清音阁、一片云的戏台,这些专为皇帝园居时不美观戏之用的行动措施,向我们明示了这个信息。乾隆的寿辰为夏历八月十三,恰是在山庄避暑季节。是以,除了“逢旬”年夜庆,要返回京师道贺,日常平常每年的祝寿勾当,搜罗七旬寿庆,都是在山庄进行的。与康熙时代围场秋点兵”的刀剑争辉、云旗逶迤之势相对应,此际的歌乐今夜、舞彩缤纷,成了山庄的另一类风光线。

斜阳逐步地收敛了炎蒸的暑热,白云散淡地飘游着,山庄里吹过来阵阵松风。虽然处处仍是光影交辉,可是,灰褐色的暮霭已经隐此刻天边。磬锤峰被夕照的余晖染成一片绀紫,静穆地耸立在山巅。

望着这一幅神工鬼斧的浓墨重彩的画卷,感受康熙年夜帝把“锤峰落照”列为山庄三十六景中的第十二景,其实是年夜有视力眼光。只是,夕照虽好,已近黄昏。咸丰作为进入山庄的最后一代清帝,从他病死烟波致爽殿,到整个清王朝的覆亡,只有半个世纪。从这个意义上,这一景不美观也可说是晚清末造的一幅苍凉的投影。

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